Thought Blinding Extremism

Spread out all around everywhere can be seen

In the speech and actions meted towards other men

The culture of love and goodwill gone stranger  

The terror of extremism spouting sheer danger:

— 

Draught of conscience, overburdened concerns deep within,

Ideological cohesion is nowhere to be seen;

Terror seems to have overtaken the mind

Contentment and peace have gone forgotten;

Anxiety has ushered the diseases known and unknown

inflicting damages to wealth, will, body and bone. 

Highly self-conceited, excessive in pride,

zero in humility, arrogant in self praise;

Stubbornly competitive, agreeable to none,

Garnering satisfaction in trampling over others;

Taking immoral pleasure in amassing looted property, 

Counting progress and prosperity in the figures of looted booty.

— 

Deep rooted greed percolating through speech and behavior,

Aiming to accumulate everything in sight by snatching from others;

Perpetually lustful in look, language and expression,

Ever lurking to devour others property even by annihilating them;

So much degradation in thought and morality here,

Owing to the blinding damages inflicted by extremism.  

Do not think of yourself more highly than you ought, but rather think of yourself with sober judgment.

–Apostle Paul to the brothers in Rome

(English version of the original Nepalese language post अतिवादले मतिमा खति)

प्रकृतिसंग गलफतीको गति

अनादि सर्वोच्च आत्मा, सदैव वर्तमान, स्नेही, अरुपी

सम्पूर्ण सृष्टिका कर्ता, संरक्षक, स्वामी, न्यायी एकाकी

सिद्ध सत्य, करुणाका खानी, अभेद्य ज्ञान-शक्तिधारी,

तिनले तोके नरनारी सुन्दर प्रकृतिको सुभोगी प्रभारी।    

—   

अति सुन्दर प्रकृति मनकारी कर्ताको धन्य कारिगरी,

कर्ता प्रतिरुपमा अझ सुन्दर अत्योत्तम बनिए नरनारी 

तोकिए प्रकृति-संरक्षक बन्दै सिद्ध आत्माको सहचारी

स्वेच्छाको अधिकार दुरुपयोग गर्दै चुके लोभमा हारी।

वाह नश्वर ! तिमीले त ईश्वरलाई नै आफ्नै स्वर दियौ, 

उनको वरको नजरै नगरी आफ्नै ठहरको गरिदियौ;

आफ्नै सर्जकको स्वामी बन्ने कस्तो नीच रहर लियौ,  

ईश्वरलाई कठपुतली बनाई धर्मलाई भ्रष्ट स्वरुप दियौ। 

शास्त्रादि सबैको दीक्षामा मेलमिलाप र भाइचारा, 

आडम्बरी शास्त्रीको शिक्षामा छुवाछूत र भाइमारा,    

सबै ईश अवतारको चरित्रमा ती छन्  प्रेमका न्यारा, 

धर्मलाई भने धनसम्पत्ति र मानसम्मान मात्रै दुलारा।

सृष्टिमा प्रशस्तै जोहो छ सबै प्राणीलाई पुग्नेगरी चारा, 

सोझा निर्धाहरुको खोसी थुपार्ने लालची धूर्तको पारा, 

स्वयं प्रकृतिले पूरा गर्नेछ न्याय सन्तुलनको अभिभारा, 

धूर्त लालचीले भोग्नेछ उचित प्राकृतिक दण्डको पहरा।

साझेदारीमा संकट

In Nepalese Language

पृथ्वी प्रारम्भमा पृथ्वीपतिको संचार:

‘मान्छेले गरोस् पृथ्वी बगैंचाको संभार 

प्रकृति संगै मानिस बनोस् जिम्मेवार,    

ज्ञानी बनी गर्नु यो पृथ्वीको हेरबिचार’। 

प्रकृति सधैं अचूक रहेकोछ जिम्मेवार 

योजनाकारको खटनमा गति लगातार,

तोकिएको प्रणालीबाट चुक्दैन रत्तिभर 

सृष्टिकर्ताको इच्छालाई सदैव शिरोपर। 

मानिसले जो पायो इच्छा गर्ने अधिकार 

इच्छामा घुस्यो नीच अपराधी कुविचार,

मालिक संग जोरी खोज्ने चाहको शिकार  

लालचले पितासितको सम्बन्धमा विकार। 

प्रकृति संग मानिसले बन्नुथियो साझेदार 

अतिदोहनको कार्यले पार्न थाल्यो लाचार,

प्रकृतिको प्रतिक्रिया हो प्रणालीगत प्रहार 

पृथ्वीका सबै जीव भोग्छन प्रकृतिको मार। 

मान्छेलाई ईश्वरको कृपामा प्यारको पुकार

फर्की आउँन गर्दै आफ्नो अपराध स्वीकार,

सम्बन्ध सुधारमा मिल्नेछ शुरुको अधिकार

पिता-पुत्रको मेलमा सृष्टिमा गुञ्जिन्छ झंकार।

Inevitability of Equilibrium

This is an attempt to express a thought which has been pricking my mind for a while now. Because of the widespread instances of incongruous and painfully biting non-conformity in the thought, speech and acts of lives, my thought life for sometime now has been experiencing being entangled and burdened. This thought has been reemphasized and widened by this Corona pandemic to include the earth and celestial systems, highlighting the importance of the act of equilibrium in all creation, showing the certainly dangerous results in the absence of such a balance.

The word equilibrium or balance implies finding equality or similarities when comparing two or more things. The synonyms of this expression can be found in similar, equitable, fitting, right, etc. In a traditional mechanical scale, the holding plates are far from each other until the weights in them are the same, when they have the same weight in both of them then they are in the same plane, nearest to each other. We consider such a state to be right, acceptable, equitable, fitting, peaceful, comfortable, etc.

The stark need for such rational balance was first realized in the so called ‘religious’ organizations that I came in touch with, in way of the rampant incongruities between their claimed principles and the evident acts they practice This can clearly be realized by observing the confusion, infightings and difficulties caused by the evident imbalance in their areas of concepts, principles and practices.

We see many religious organizations based on various philosophies and faiths. In any single religious organization, we find many groups and sub-groups separating themselves from others on the basis of a petty line of thought and everyone of them claiming to be the real, true, genuine or purer than others. If we observe closely, we see that the teachings of the promulgators of all such groups are seen to be in the same line of goodness. All of them claim to be operating their organizations on the bases of social respect, inclusivity, helping the weaker persons, coexistence not only between humans but also between humans and nature, thankfulness towards the creator, and such like teachings as based on their scriptures. But their practices seen and experienced in reality are just the opposite of what most of them claim to be the teachings of their scriptures. 

None of them say that their teachings and directives are for the discrimination, rejection, supression, obliteration through competition, snatching the livelihood of own future generation by over usage of natural sources and stores, consider a prestige to have greedy hoarding, wastage of God given precious time in/for taking pride in acquiring useless, argumentative and impractical knowledge and degree accumulations. But in the pages of history books and in present day information and experience, it is evident that between religious groups and even between intra-religious groups and sub-groups , such divisions, mudslinging, rejection, regression, leg pulling, competitions, etc. are seen in plenty. Many lives and properties have been lost in the wars and battles ignited by the reasons of religions.The creator of life established a natural system so that the human race can take care and enjoy the earth filled with storage and potential of reproduction and regeneration capacities. But instead of carrying out the given responsibility with thankfulness, humans have been treating the creator as their servant and have been keeping self in the place of deciding lordship. The ungrateful attitude of human race is evident in their act of naming and creating self made gods with the quality of their limited knowledge, putting themselves in self proclaimed religious groups, keeping the creator in place of their pet animal whom they are feeding and caressing to get good service from, they are flattering themselves with strife and/or pseudo-peace.

There is no need for any philosophical formula to contemplate on what  the result of such practices will be. But this musings attempts to estimate the possible causative factor which is instrumental in initiating such lowly practices, rather than to talk about the results of such behavior. When the creator handed over their task to the humans, He enabled them with conscience. Humans became the only living being with conscience as this faculty was not given to any other being. But disgustingly, with passing of time, instead of making good use of this internally placed conscience humans started going astray by the usage of external limited knowledge in place of it. As a result, they went on even to contain the creator within the boundary of self propagated limited knowledge. Confusion was inevitable when the source and provider of all definitions was bound within one’s ignorant definition. Nobody has seen God and understood Him in totality. But whoever saw whatever in sight within his horizon started proclaiming his sight as the full picture. More the observers, more the observations; how can unity be possible when everyone takes a side of their own partial sight as the full vision and branding the thoughts of others as false? Thus, many religious groups came into existence, sub-groups also sprouted and none of them dared to reach a consensus with others. With the rise in the number of groups and cults, the instances of long lasting disunity and fighting also increased in human society. 

If we are ready to humble ourselves and give ear to our inner selves and then imbibe on the revelations received by others, it is not impossible to see the creator ‘s inclusive characteristics in a balanced light, not only from one or two or few angles but from a spectrum of plurality. For this it is not necessary to be carried away by any man-made ‘religion’, only if one puts aside the pride of one’s possession of knowledge, listens to others and judges the same with the inbuilt conscience, then one can get enough light on the creator of all life systems, as much as the creator has planned one to know him and live according to that plan.

But the pivotal question remains, is the human race ready to search for a balance in the thoughts of others by being humble through abandoning one’s haughty mind?

The need for balance is not only in thought zones, but it is equally necessary in the spiritual, educational and physical sectors as well. The innumerable  celestial objects, as an effect of rightly balanced magnetic energy, from the very beginning of their formation, for their coexistence, have been moving continually, as per the assigned system of speed, route, situation and location. They have never once gone astray by making their own decision to any other route or speed or inclination than the ones assigned for them. The discipline of their movement is so accurate that all the astrological calculations are based on their locations and movements. We cannot even imagine what would happen if they had to have an iota of mistake in their equilibrium.We can see the nearest example natural balancing system in the continuity of human life. Whatever lowly acts of damage this human race has done in the choice of gender, nature has always maintained the necessary balance between the number of men and women to give continuity to this race. A well balanced growth and timely destruction can be seen in the life of any living being from its coming into existence through conception till its death. For the development of humankind in the areas of physical, mental and intellectual areas,a well balanced situation is necessary right from its foetal stage, in the absence of which various types of distortions and disabilities set in.

Nature is seen to carry out the life operating systems conforming to complete maintenance of equilibrium, but the human race is inflicting self damage by its selfish and thoughtless actions of disobeying the necessary process of maintaining equilibrium set in by natural systems. The widespread  and unchecked exploitation of natural resources due to the greed of hoarding unnecessary wealth can be taken as a stark example of this act. It should not be any difficult to see how this has destroyed the balance between nature and humans. Due to this very reason pollution causing industries are in excessive growing spree, as a result of which, unmanageable urbanization is growing owing to the excessive growth of human settlements in limited geographical areas. In such densely populated areas, the naturally available sources of clean water, air and vegetation is insufficient for the sustenance of healthy living of such excessively dense population, resulting in irreparable damaging effects in the physical and mental health and wellbeing of people in those areas. Plagues and diseases are growing, prices are rising, work pressure (thus, busyness) is growing due to high competitiveness, no time is available for the minimum necessary exercise and rest for the body, the relationship with family and society is being depleted to the extent of extinction, the list of such situations of negative effects are growing on daily basis. It is evident that all such discrepancies are setting in due to the reason of humans not giving necessary importance to keep themselves in equilibrium with nature.

As yet, nature can abundantly supply all our necessities, if this human race, understands this to be inevitable for existence and goes ahead with making commitments of improvements, in cooperation with nature, leaving behind the self damaging activities being done so far. 

But the pivotal question of high importance remains, will the human race be ready to embrace the thought of returning to nature provided behavior of equilibrium by leaving the competitiveness and greed of unnecessary hoarding of wealth, which have already become its present lifestyle?

   
English version of earlier posted Nepalese सन्तुलनको अनिवार्यता

In Favor Of Nature-Gifted Technology

Until only few weeks ago the revered, respected, unmovable strongmen, feared and obeyed, ‘Old is Gold’-er teachers, instructors, mentors, religious leaders and rite performers – all the oldies with vividly protruding fattened knowledge of all the world and beyond, were being heard to be complaining with synchronized pitch that the modern YouTubers and FaceBookers genre of teachers and instructors have downgraded and cheapened the serious faced deliberation of knowledge and wisdom, preached false teachings and deceived the society by publishing anything and everything in the internet. This novel genre of technology-fed, infant teachers have been blamed to have lowered the standard of teaching by making it easily and flexibly available to everybody anywhere in an economic way. So far these oldies were the sole owners of this profession of so called heavy, deep and undecipherable knowledge business. In fact, it is not difficult to see that the main reason behind this sharp and nasty accusation from this established sector is that the hefty respect and remuneration they had been enjoying so far was now being eroded by this new development. It is not that there were no exceptions but the majority of the oldies had been clearly expressing their discomfort over the technology taking over the field from their established monopoly situations. It is still fresh in our minds the example of transport operators fighting hard to maintain their syndicate system due to fear of a need to let go of their high profit margin.

Lo and behold, today the same so called elite group of strongmen, who portrayed teaching, preaching and educating to be a tough nut to crack, are seen to be humbled due to the fear of losing their once secure coterie and reaching the society with their profession, through the same internet based YouTube, FaceBook and similar other channels. One is bound to wonder how mighty this invisible tiny lump of protein is, which, by virtue of its dreaded spread worldwide, has compelled this group of strongmen to bow down humbly and rely on the very technology they had been so arrogantly opposing this far.

This instance has a clear message of high importance to all of us that we, the humans, have no strength whatsoever to oppose nature. Therefore, let us learn to move ahead with nature, never trying to overtake it.

(English version of the original Nepalese language post (प्रकृति-प्रदत्त प्रविधी पक्ष)

प्रकृती सित संगतीमा

In Nepalese Language

प्रकृती हाम्रो दास होइन, तर हामीलाई हुर्काउँदै अघी डोर्याउने अविभावक हो। भलो चाहने अविभावकले हठी सन्ततीलाई उपयूक्त अनुशासनको प्रयोगद्वारा सच्याउने अविभारा पनि इमान्दारीपूर्वक निभाउँदछ। यसकारण हाम्रो संस्कारले सिकाएको नैतिकताको आधारमा हामीले प्रकृतीको कदर, वास्ता र देखरेख गर्नुपर्दछ। हामीले प्रकृतीको चालमा चाल मिलाएर संगसंगै हिडनु पर्दछ, न कि यसलाई उछिन्ने महत्वाकांक्षामा यसको अती-दोहन गर्ने। प्राकृतिक ठहरको गतीलाई बेवास्ता गर्दै, लालची महत्वाकांक्षाको पासोमा झुण्डिएर, द्रूत-उन्नतीको चोरबाटो छिर्नेहरु कसैले पनि, दीगोपनको दूरगामी उन्नती हासिल गर्न सक्दैन। जीवनादाताले हामीलाई सुख र शान्तीको सामाजिक जीवन प्राप्त हुन सकोस् भनेर, स्थापित गरिदिएको प्राकृतिक व्यवस्था अनुरुपको चालमा अघी बढ्दै, प्रकृतीले प्रदान गर्ने प्रशस्तीको शितलता रसपान गर्ने वा त्यसको बेवास्ता गर्दै प्राकृतिक विपदाको पीडा निम्त्याउने, छनोट हाम्रो आफ्नै हातमा छ। 

प्रकृतीलाई पछार्न खोज्ने प्राणी आफैं पछारिन्छ, यसलाई पछ्याउनेलाई यसैले परिपूर्ण पारेर पहि~याउंदछ। 

प्रकृतीको विधीलाई पछ्याउने साधारण अनि क्षणिक अस्तित्वको फूल हेर्नोस् त, कति सुन्दर, निश्चल र सुखदायी छ। मानिसमा मुस्कान भर्ने जिम्मेवारी पूरा गर्छ अनि आफैं बिलाउँछ। 

सोचमा योजना-व्यवस्थापनको खाका

In Nepalese Language

समाजोपयोगी नैतिक सोच र आचरण – हरेक क्षेत्रको निम्ति अबको दूरगामी राष्ट्रीय आवश्यकता बनेको देखिंदैछ।  

अबका योजनाहरुमा मानवीय कल्याणकारी पक्षलाई प्राथमिकतामा राख्ने, न कि भौतिक र यान्त्रिक गणितीय वृद्धीलाई मात्रै उन्नतीको मापक मान्ने सुझाव सहित यो सोच पस्किने जमर्को गरेकोछु। 

युगौंदेखि हाम्रा पूर्खाले आफ्ना समय र परिस्थितीका अनुभवहरु साँचेर, खात माथी खात ज्ञान र संस्कारका अथाह भण्डार, हाम्रो सहज जीवन यापनको निम्ति, हरेक पुस्ताले अर्को पुस्तालाई हस्तान्तरण गर्दै आएकाछन्। हामीसित यसरी संचित हुन पुगेको आध्यात्मिक, नैतिक र भौतिक भण्डारको बुद्धिमत्तापूर्ण उपयोग गर्न सक्यौं भने मात्रै पनि, हामी अरु कुनै समृद्ध गनिएका राष्ट्रहरु भन्दा कम उन्नत मानिनेछैनौं। यती मात्र हो कि ‘उन्नती’ को परिभाषा र मापन विधी, जीवनको सबै क्षेत्रलाई समेटने गरी फराकीलो राख्नुपर्दछ। कोविद-१९ महाव्याधीको घटनाक्रमले हामीलाई आफू भित्र विद्यमान मौलिक क्षमताको आकलन गर्ने अवसर प्रदान गरेकोछ।

घरबन्दीले थोपरेको यो फुरसतको बेलामा, जीवनको बहुमूल्य समय बेकार खेर गएको सम्झेर पिडित हुनुभन्दा, आफ्नो अन्तर्दृष्टिलाई पुनर्जीवित पार्दै, आफू भित्र रहेको क्षमतालाई सदुपयोग गर्ने बाटो र तरिका खोज्नमा समय बिताउनु उपयूक्त ठहर्छ। इतिहासले प्रशस्थ साक्षी दिएकोछ कि हामीभित्र यस्तो क्षमता विद्यमान छ। आधुनिक समयमा यो लुप्त रहनुको कारण यती मात्र हो कि हामीले यसलाई खोज्न छोडिदिएका छौं, खोज्दै नखोजे पछी भेट्टाउने त कुरै भएन। आफ्नै घरभित्र उपलब्ध ज्ञानको ठेलीलाई हामीले अभेद्य देवता मानेर पूजा मात्रै गरिरह्यौं।  हाम्रा आफ्नै पूर्खाले बडो मेहनत गरेर, आफ्ना सन्ततीले यो ज्ञानको भण्डारलाई प्रयोगद्वारा अझ परिष्कृत गर्दै, भावी पिडीलाई हस्तान्तरण गरुन भन्ने प्रयोजनले प्रदान गरेको, अमूल्य सम्पत्ती हो भन्ने सत्यलाई हामीले कुनै अँध्यारो खोपीमा लुकाएर बिर्सिदियौं। फलस्वरुप, आफ्नो घरभित्रको खुशी खोज्न पारि डांडा भन्दा परको क्षितिज नियाल्न थाल्यौं। पर-दृष्टिको बढी प्रयोगले समीपको दृश्य त अब सारै धमिलो देखिन थाल्यो। आजको अवस्थामा हामी बहुसंख्यक परजीवी भइसकेकाछौं। यो परजीवी मनस्थिती व्यक्ति-व्यक्तिमा मात्र सिमित नरहेर अब त संस्थागत भइसकेको भयावह अवस्थामा छ। जबर्जस्तीको यो घरबन्दीले हामीलाई अती-परदृष्टि र विक्षिप्त घर-दृष्टि दुवै अवस्थालाई पन्छाएर, समदृष्टि यूक्त सन्तुलित अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्ने अवस्थामा पुर्याउन सके, यसको सकारात्मक उपज मान्न सकिन्छ। 

हामी भित्र विद्यमान क्षमता र हाम्रो अधिकारमा रहेको सम्पत्तीको हामी आफैंले नै ठीकसित आकलन गर्न सकेका छैनौं। पूर्खाको अनुभवद्वारा संचित अथाह ज्ञान मात्र होइन, प्रकृतिले पनि बहू-आयामिक सम्पत्तीको विशाल भण्डार हाम्रो अधिकार अन्तर्गत राखिदिएकोछ। त्यती मात्र होइन, मानव संसाधनमा पनि हाम्रो राष्ट्र अरूको दाँजोमा धेरै फायदाको स्थानमा छौं; कति देशहरुमा केवल एक वा केहि सिमित क्षमता भएका नागरिक मात्र छन्, तर हाम्रो देशमा त भिन्न-भिन्न क्षमता भएका विभिन्न समूहहरु बहूलतामा छन्। कसैसित चुस्त दिमाग यूक्त बौद्धिक क्षमता छ त कसैमा सुगठित ज्यानमा शारीरिक शक्तिको भरपुरी छ। कोही सगरमाथाको चीसो चुचुरोलाई पानी पधेंरो बनाउन सक्छन् त कोही तराई फाँटको उखर्माउलो गर्मीमा रमाउंदै मेहनत गर्दैछन्। नदीनाला र घना जंगललाई आफ्नो चहेता कार्यक्षेत्र बनाएर रमाउनेहरु पनि यही देशमा छन्। मानव संसाधनमा यस्तो विविधता उपलब्ध हुनु नै हाम्रो निम्ति ठूलो फायदाको स्थान ठहर्छ। प्रकृतीले हाम्रो क्षेत्रलाई विभिन्न मौसमको चक्रीय अनुशासनमा राखेकोछ, जसको फलस्वरुप, आवश्यक आहाराको जोहो संगसंगै प्रकृतीको बदलिँदो रूप र पहिरनको मनोरंजन हामीलाई प्राप्त भई रहन्छ। 

यहाँको जन, जमीन, जल र जीवको सन्तुलित र समूचित प्रयोगमा, स्थानीय परिवेश सुहाउँदो व्यवस्थापन गरेर, प्रकृती संगको सम्मानपूर्वक साझेदारीमा, फल्दै, फुल्दै, वृद्धी हुँदै जाने अविभारा यहीं कै बासिन्दाहरुको हो। प्रकृतीसित सहकार्यमा खुशी खोज्नुको विकल्प हामी कसै सित छैन। प्रकृतीसित जुझेर जीत हासिल गर्ने जमर्कोले जनलाई जमीनमा जोताउँछ भन्ने कुराको ज्वलन्त जानकार हामी आफैं नै छौं। 

यहाँ सम्म पुग्दा, सामाजिक समुन्नतीको चुरो चुस्त व्यवस्थापनमा हुने रहेछ भन्ने बुझिन्छ। साथै यो पनि बुझ्न अपरिहार्य छ कि त्यो व्यवस्थापन ‘स्थानीय परिवेश सुहाउँदो’ हुनुपर्दछ, कुनै पनि ढाँचाको भएर पुग्दैन। कुनै पनि परियोजनाको व्यवस्थापन गर्नलाई पहिले त योजना हुनुपर्यो। योजना बनाउनलाई लक्षित उदेश्य चाहिन्छ। उदेश्य चाहिं सम्बन्धित व्यक्ति, समूहको दर्शनमा आधारित हुनपर्दछ। दर्शन अमुर्त कुरो हो, जुन कुरो हरेक व्यक्तिको अन्तरात्मामा अवस्थित  विवेकले निर्दिष्ट गर्दछ। विवेकको सुझावलाई मलजल गरेर रंगरूप दिने चाहिं हाम्रा पारिवारिक र सामाजिक मुल्य, मान्यता र संस्कारहरु बन्दछन्। अन्तरात्माका सुझावहरुलाई उच्च महत्व दिंदै स्थापित भएका मूल्य, मान्यता र संस्कारहरुको समष्टीलाई ‘नैतिकता’ भनेर चिनिन्छ। 

उपरोक्त पंक्तीहरुमा यो पाठकले दर्शाउन चाहेको यती मात्र हो कि प्रकृती प्रदत्त दिगो उन्नतीको बाटोमा उक्लिँदै जानको निम्ति विवेकशील बनेर नैतिकतालाई आधार बनाउन जरुरी बन्दछ। यसभन्दा अलग आधारमा परिकल्पना गरिएका द्रूत, क्षणिक, स्वार्थी  र प्रकृती सित जोरी खोज्ने उन्नतीका योजनाहरुले ढिलो-चांडो स्वभावत: विकास होइन हतास विनास, सम्पत्ती होइन आपत्ती विपत्ती, शान्ती होइन भ्रम भ्रान्ती, विश्राम होइन आकूल व्याकुलता, शितल स्वास्थ्य होइन तनावको जलन; विकल्प हाम्रै सामुन्ने छन्, रोज्ने हामी आफैंले हो – प्रकृती संगको गती वा उग्र महत्वाकांक्षाको मती?

सारा विश्वले खेप्नु परिरहेको अहिलेको यो महाव्याधीको परिवेशमा, सर्वसाधारण नागरिकदेखि, योजना तर्जुमा गर्ने गहन जिम्मेवारी पाएका प्रशासक, जन-प्रतिनिधी, सांसद, मन्त्री तथा बुद्धिजीवी, अधिकारकर्मी, विभिन्न संघ-संस्थाका प्रतिनिधी पात्रहरु समेत, संवेदनशील सोचको अवस्थामा पुगेको बेला छ। प्राकृतिक होस् वा मानव निर्मित, यस्तो विनासकारी विपत्ती फेरी नदोहोरियोस् भन्ने सबैको चाहना हो। प्रस्तुत सोचलाई सम्बन्धित सबैले ध्यान दिएर योजना तर्जुमा तथा कार्यान्वयन विधीको खाका कोर्न सके, अवश्य नै हाम्रो समाजमा सकारात्मक बदलाव आउनेछ। भ्रष्टाचारले सर्वत्र जरा फैलाएको आजको अवस्थामा यो सोचलाई कार्यान्वयन गर्नमा बाधाहरु त अवश्य नै आउनेछन्, तर दृढ अठोट साथ अघी बढ्ने हो भने, बाधाहरूले पनि बिस्तारै बाटो छोड्नै पर्ने हुन्छ।

सम्झनामा रहेका अहिले सम्मका कुनै पनि वार्षिक योजना हाम्रो आफ्नै विशिष्ट मौलिक परिवेशमा बनेको देखिंदैन। हाम्रो पर-दृष्टी र परजीवी मनस्थिती, मित्रराष्ट्रहरुको दान, सहयोग र सहुलीयत ऋणको भर पर्नुमा मात्र सिमित नरहेर, योजना तर्जुमा र कार्यान्वयन समेत विदेशी राष्ट्र र संस्थाहरुको भरमा छोडिदिएको देखिन्छ। केहि हिस्सा आफैंले गरेको देखिए पनि, त्यहाँ अरुको निती र तरिका जस्ताको तेस्तै आफ्नोमा टाँसेको प्रष्ट हुन्छ। यस्तो प्रवृत्तिले देशको हित गर्दैन किनकि त्यस्ता निती र योजना हाम्रो आफ्नै स्थानीय परिवेशमा बनेका हुँदैनन्। उनीहरुको नापमा बनेको लुगा हामीलाई ठीक हुँदैन, दानमा फ्याँकेको जडाउरी लुगाले हाम्रो इज्जत बढाउँदैन, बरु आत्मग्लानीमा शिर निहुरिन्छ, आत्मबलको क्षय हुन्छ र फेरि पनि पर-आश्रित बन्न बाध्य बनिन्छ। ऋण लिने चाहिं ऋण दिनेको दास हुन्छ भनेर शास्त्रले नै सचेत गराएकोछ। अहिलेको समयसम्म यस्तै नै भई रहेको कुरा जगजाहेर छ। ज्ञानी-मानी, सन्त-महात्माको पुर्ख्यौलीको गर्व गर्ने यो देशमा यती कुरा पनि बुझ्न सक्ने कोहि नभएको त अवश्य होइन। त्यसो हो भने, अब हामी आफ्नो माटो र संस्कार सुहाउँदो दर्शन, कार्ययोजना, लक्ष र व्यवस्थापन आफैं गरौँ। हाम्रो आफ्नै नैतिक संस्कार, आफ्नै अथाह श्रोत-साधन, आफ्नै मानव संसाधन, आफ्नै व्यवस्थापन विधी, समावेश र संचालन गरेर अघि बढ्नु हो भने, यो देशले आफ्ना सन्ततीलाई खुशी र सुख दिनलाई, प्रशस्तैको प्राकृतिक भण्डार संगालेर राखेकोछ। आफूलाई जन्माउने, हुर्काउने र सिकाउंदै सक्षम बनाउने माता, पिता, गुरुजन र अग्रज परिवारको आदर र कदर गर्नपाउनुलाई हाम्रो संस्कारले गर्वको अवसर र असल नैतिकता भनेर शिक्षा दिंदै आएकोछ। प्रकृती हाम्रो दास होइन, तर हामीलाई हुर्काउँदै अघी डोर्याउने अविभावक हो। भलो चाहने अविभावकले हठी सन्ततीलाई उपयूक्त अनुशासनको प्रयोगद्वारा सच्याउने अविभारा पनि इमान्दारीपूर्वक निभाउँदछ। यसकारण हाम्रो संस्कारले सिकाएको नैतिकताको आधारमा हामीले प्रकृतीको कदर, वास्ता र देखरेख गर्नुपर्दछ। हामीले प्रकृतीको चालमा चाल मिलाएर संगसंगै हिडनु पर्दछ, न कि यसलाई उछिन्ने महत्वाकांक्षामा यसको अती-दोहन गर्ने। प्राकृतिक ठहरको गतीलाई बेवास्ता गर्दै, लालची महत्वाकांक्षाको पासोमा झुण्डिएर, द्रूत-उन्नतीको चोरबाटो छिर्नेहरु कसैले पनि, दीगोपनको दूरगामी उन्नती हासिल गर्न सक्दैन। जीवनादाताले हामीलाई सुख र शान्तीको सामाजिक जीवन प्राप्त हुन सकोस् भनेर, स्थापित गरिदिएको प्राकृतिक व्यवस्था अनुरुपको चालमा अघी बढ्दै, प्रकृतीले प्रदान गर्ने प्रशस्तीको शितलता रसपान गर्ने वा त्यसको बेवास्ता गर्दै प्राकृतिक विपदाको पीडा निम्त्याउने, छनोट हाम्रो आफ्नै हातमा छ।    

सन्तुलनको अनिवार्यता

In Nepalese Language

केही समयदेखी मनलाई कोपरिरहेको एउटा विचार प्रस्तुत गर्ने जमर्को गर्दैछु। जीवनमा विचार, बोली र व्यवहारको असन्तुलनले निम्त्याएका नकारात्मक र पीडादायी प्रताडनाका नमूनाहरुले, मेरो सोच-संसारलाई केही समयदेखी, बोझिलो भारमुनि अल्झाईराखेको अनुभव भेरहेको थियो। अझ यो कोरोनाको महाव्याधिले त यो सोचलाई अरु फराकिलो पारेर, सारा आकाश, पृथ्वी र यीनको संचालन विधीलाई समेत समेटेर, असन्तुलनको भयावह परिणाम देखाउंदै, सन्तुलनको सर्वव्यापी अपरिहार्यता प्रष्ट्याई रहेकोछ। 

सन्तुलन शब्दको विश्लेषण गर्नु हो भने यसले सम+तुलनाको अवस्था अर्थात् तुलनात्मक रुपमा उस्तै-उस्तै अवस्थामा रहेको भावलाई बुझाउँदछ। यो शब्दले प्रस्तुत गर्ने अर्थको पर्यायवाचक भाव बुझाउनलाई मिल्दो-जुल्दो, बराबर, उस्तै, सुहाउँदो, ठीक, आदि शब्दहरु पनि हुनसक्दछन्। तराजुको दुवै पल्लामा बराबरको ओजन नरहँदा सम्म तिनीहरुको दूरी बढी हुन्छ; जब दुवै तिर बराबर हुन्छ तब ती पल्लाहरु एकै समतलमा नजीक-नजीक रहन्छन्। यो अवस्थालाई हामी ठीक, मान्य, बराबर, मिल्दो, सुहाउँदो, शान्तीको अवस्था भनेर मानिलिन्छौँ। 

शुरुमा मलाई सन्तुलनको अनिवार्यता दर्शाउने क्षेत्र चाहिँ मेरो सामने परेका धार्मिक भनिने संस्थाहरुका प्रस्तुत सिद्धान्त र तीनका दृष्य व्यवहारहरु नै हुन्। तिनीहरुमा प्रष्ट देखिने सैद्धान्तिक, वैचारिक र व्यवहारिक असन्तुलनले निम्त्याएका अन्योल, बेमेल र व्यवधानले, सन्तुलनको महत्वलाई टट्कारो गरी दर्शाएकोछ। 

हाम्रा वरिपरी विभिन्न दर्शनमा आधारित धेरै धार्मिक संस्थाहरु विद्यमान छन्। एउटै धार्मिक संस्थामा पनि, विभिन्न स-साना वैचारिक धारहरुको पुच्छर समाएर, आफैंलाई अर्को भन्दा सक्कली, भन्दै छुट्टिने समूहहरु, झन् धेरै छन्। सारमा हेर्नु हो भने सबै यस्ता समूहहरुको प्रवर्तक शिक्षाको निचोड एउटै धारको पाईन्छ। सबैले सामाजिक सदभाव, भाइचारा, आफू भन्दा कमाजोर प्रतिको सहयोग, मानव मानव बीच मात्र नभएर, मानव र प्रकृति बीचको समेत प्रेमपूर्ण सह-अस्तित्व, जीवनदाता प्रति कृतज्ञता,यस्तै प्रकृतिका सकारात्मक शिक्षा र मान्यताले भरिएका धर्मग्रन्थको आधारमा आफ्नो संस्था-समूहको विकास र संचालन भइरहेको दावी गर्दछन्। तर वास्तविक व्यवहारमा देखिएको र भोगिएको अवस्था चाहिं यसको ठीक विपरित छ। 

कुनै पनि यस्ता समूहले आफ्नो धर्मको शिक्षा र निर्देशनमा कसैलाई भेदभाव, वहिष्कार, थिचोमिचो गर्ने, होडवाजी गर्दै अर्कोलाई सिध्याउने, प्राकृतिक श्रोत र भण्डारको अती-दोहन गर्दै आफ्नै सन्ततीको जीविका खोस्ने, लालचपूर्ण अती-भण्डारणलाई उच्च ओहदाको द्योतक मान्ने, अनावश्यक बहसमुखी र अव्यवहारिक शिक्षा आर्जनमा अभिमानी आडम्बर खोज्दै जीवनदाताले प्रदान गरेको बहुमुल्य समय खेर फाल्ने, जस्ता कुराहरु रहेकाछन् त भन्दैनन्। तर इतिहासका पानाहरुमा र हाम्रो आजको आफ्नै जानकारी र भोगाईमा पनि प्रष्ट छ कि धर्म-धर्म र एउटै धर्म भित्रका गुट-उपगुट एक-अर्कामा फूट, दोषारोपण, वहिष्कार, तिरस्कार, खिंचातानी, होडबाजी, गर्नमा लिप्त रहेका घटनाहरु छताछुल्ल छन्। धेरै धन-जनको क्षती बेहोर्ने युध्दहरु धर्मकै आधारमा भएकाछन्। जीवनदाताले त मानिसलाई प्रशस्तको भण्डार र उब्जाऊ-शक्ती युक्त पृथ्वी दिएर, यसको आवश्यक देखरेख गर्दै,  समूचित उपभोगद्वारा रमाउन सक्ने प्राकृतिक विधी स्थापित गरिदिए। तर आफूलाई सुम्पिएको कार्य कृतज्ञतामा रमाउंदै सम्पन्न गर्नुको सट्टा, मानिसले त जीवनदातालाई नै पो आफ्नो नोकर सरहको व्यवहार दर्शाउँदै, आफैंलाई चाहिं निर्णायक मालिकको स्थानमा राख्दै आएकोछ। मानिसको यस्तो कृतघ्न व्यवहार यसैमा प्रष्ट हुँदैछ कि यिनीहरु, आ-आफ्नै ज्ञानको दायरा भित्र, आफैंले नाम र गुण दिएको ‘ईश्वर’ बनाएर, तीनलाई धर्मको साङ्लोले बाँधेर, जीवनादातालाई नै धर्म विशेषको घर-पालुवा जनावर बनाएर, उनलाई आफ्नो सेवाको निम्ति पालेर राखेको भ्रममा, आ-आफ्नो धर्मको सङ्लो सुमसुम्याउँदै, अशान्ती वा भ्रमित शान्तीको अगुल्टो ठोस्दैछन्। 

यस्तो व्यवहारको नतीजा के होला भनेर सोच्न कुनै दार्शनिक सूत्र चाहिंदैन।  तर यो बैचारिक गन्थनको उदेश्य, त्यो नतीजा भन्दा पनि, यस्तो निकृष्ट व्यवहारको उत्पत्ती गराउने, भ्रामक चक्रव्युहको सम्भावित कारक तत्व खोज्नु हो। जीवनदाताले मानिसलाई कार्यभार सुम्पिंदा, विवेकले सक्षम बनाएर दिए। अरु कुनै प्राणीमा नभएको क्षमता पाएर मानिस एक मात्र विवेकशील प्राणी बन्यो। तर विडम्बना, समयक्रममा मानिसले यो वरदानी आन्तरिक विवेकको प्रयोग गर्नु भन्दा पनि बाहिरी सीमित ज्ञानको प्रयोगमा भर पर्दै बाटो बिराउन थाल्यो। फलस्वरुप, जीवनदातालाई पनि आफ्नै सीमित ज्ञानको परिधी भित्र समेट्न पुग्यो। जससँग परिभाषा सोधेर सिक्नु पर्ने थियो उसैलाई आफ्नो परिभाषा दिन थालेपछी गन्जागोल त हुने नै भयो। ईश्वरलाई पूर्णतामा कसैले देखेको वा बुझेको छैन। तर जसले आफ्नो क्षितिज भित्र जति देख्यो त्यसैलाई नै पूर्ण भन्न थाल्यो। जति धेरै दर्शक उति धेरै दर्शन, सबैले आ-आफ्नो ज्ञान-आश्रित दर्शनलाई काखी च्याप्ने अनि अरुको दर्शनलाई झूठो मान्ने, तब कसरी एकता सम्भव हुनु त? यसरी धेरै धर्म बने, धर्म भित्र पनि धेरै गुट उम्रिए।  कसैले अरुको कुरा सित समन्वय गर्ने आँट नै गरेन। जती धेरै गुट टुसाए, त्यती धेरै टुट-फूट मानिस समाजमा मौलायो। 

यदी अन्तरमनको सुनेर, नम्र भएर, अरुले प्राप्त गरेका दर्शनलाई पनि समन्वय गर्ने हो भने, आज पनि जीवनदाता प्रतिको, एकल, दुकल पक्ष मात्रको भार भएको होइन तर सन्तुलित प्रकाशमा उनको दर्शन प्राप्त गर्न नसकिने होइन। यसको निम्ति कुनै मानव निर्मित धर्मको बुई चढ्नु आवश्यक छैन, केवल आफ्नो ज्ञानको आडम्बर त्यागेर, नम्रतामा अरुको पनि सुन्ने र आफुलाई दिईएको विवेकले जाँच गरेर, ठीक लागे स्वीकार गर्ने हो भने, मानव समाजले विधीका कर्तालाई, उनले जती चिनाउन र बुझाउन चाहेकाछन्, त्यती चिन्न, बुझ्न र उनको योजना अनुरुप जीउन सक्नेछ। 

तर यक्ष प्रश्न रहन्छ कि, के मानिस आफ्नो अभिमानको शिला मन तोडेर, नम्रतामा झुकेर, अर्कोको विचारमा सन्तुलन खोज्न तयार छ?

सन्तुलनको आवश्यकता वैचारिक क्षेत्रमा मात्र नभएर, आध्यात्मिक, बौद्धिक र भौतिक क्षेत्रहरुमा उत्तिकै प्रबल देखिन्छ। आकाश मण्डलमा रहेका अनगिन्ती ग्रह-नक्षत्रहरू, आ-आफ्नो चुम्बकीय शक्तिको सन्तुलित प्रभावद्वारा, अस्तित्वको शुरु देखि नै, सह-अस्तित्वको निम्ति, निर्धारित स्थान, पथ र अवस्थामा, स्थापित विधी अनुसारको उपयुक्त गतीमा, लगातार चलायमान छन्। यिनीहरुले मनपरी लहडी निर्णय गर्दै विधीको बाटो बाट कहिल्यै बरालिएका छैनन्। यिनीहरुको चालको अनुशासन यती अचूक छ कि सम्पूर्ण ज्योतिष विद्या यिनीहरुको चाल र स्थानमा आधारित छ। यिनीहरुको सन्तुलनमा एक मात्र पलाको पनि चुक भयो भने, के हुन सक्छ भनेर हामी सोच्न पनि सक्दैनौं। 

सन्तुलनको सबैभन्दा नजीकको उदाहरण त हामी मानव जीवनको निरन्तरतामा नै देख्न सक्दछौं। मानिस जातीले आफ्नो निकृष्ट स्वार्थमा जतिकै बिरोधको कार्य गरे पनि, प्रकृतीले जीवन संचालनको निम्ती आवश्यक पुरुष र स्त्रीको सन्तुलित संख्या कायम राखेकै छ।  कुनै पनि जीवको अस्तित्वमा उसको गर्भावस्था देखि लिएर शरीर त्याग सम्म सन्तुलित वृद्धी र क्षयको अचूक भूमिका देख्न सकिन्छ। मानिसको शारीरिक, मानसिक र बौद्धिक विकासमा उसको भ्रुण अवस्था देखि नै सन्तुलित चाल हुन जरुरी छ, त्यसो हुन नसकेको अवस्थामा विभिन्न प्रकारका विकृती र अपाङ्गताहरु आइपर्दछन्। 

प्रकृतीले त जीवन संचालन विधीलाई पूर्णतया समन्वयमा रहेर पालन गर्दै आएको देखिन्छ भने, मानव जातीले भने यो विधीले स्थापित गरेको सन्तुलनलाई अटेर गर्दै आफूखुशीको स्वार्थी चालमा लागेर, आफ्नै घुँडामा बन्चरो प्रहार गरिरहेकोछ। अनावश्यक सम्पत्ती भण्डारणको लालचमा प्राकृतिक श्रोतको अती-दोहन भईरहेको यथार्थलाई एउटा नमूनाको रुपमा लिन सकिन्छ। यसले प्रकृती र मानव बिचको सन्तुलनलाई कसरी प्रहार गरेको छ भन्ने कुरा बुझ्न केहि गाह्रो नपर्नु पर्ने हो। यसकै कारणले प्रदुषण फैलाउने उद्योगहरुको अतीवृद्धी भईरहेकोछ, फलस्वरूप, साँघुरो भौगोलिक क्षेत्रमा मानिसको घनत्व अचाक्ली वृद्धी हुँदा शहरीकरण बढदो छ। यस्ता घनाबस्ती युक्त शहरको साँघुरो क्षेत्रमा विद्यमान स्वच्छ जल, वायु, वनस्पती जस्ता प्राकृतिक श्रोतहरुले, अप्राकृतिक रुपमा बढेको जन-घनत्वको निम्ती अपुग हुँदा, मानिसको शारिरीक र मानसिक स्वास्थ्यमा नकारात्मक असर परिरहेकाछन्। रोग ब्याधी बढिरहेकाछन्, महंगी बढ्दो छ, प्रतिस्पर्धा अनिवार्य बनेकोले व्यस्तता बढेको छ, शरीरलाई चाहिने आवश्यक विश्राम र व्यायामको निम्ती समय नै पुग्दैन, परिवार र समाज संगको सम्बन्ध फितलो हुँदै बिलाउने क्रममा छ, यस्ता नकारात्मक अवस्थाका सूचीमा दिन-प्रतिदिन वृद्धी हुने क्रम जारी छ। यी सबै बिकृतीहरुको कारक, मानिसले प्रक्रितीसंगको समन्वयलाई उपयुक्त महत्व नदिनु नै हो भन्ने कुरा देखिंदैछ। 

अब पनि मानव जातीले, प्रकृतीसंगको समन्वय, आफ्नो अस्तित्वको निम्ती अपरिहार्य रहेको बुझेर, अहिलेसम्म चालेका आफैंलाई क्षती गर्ने कदमहरुलाई त्यागेर, सुधारको अठोट लिएर अघी बढ्ने हो भने, प्रकृतीले हाम्रा सबै आवश्यकताहरु प्रशस्तैसंग पूरा गर्न सक्नेछ।  

तर फेरि पनि प्रश्न यही खडा हुन्छ कि, के मानिस अबको जीवनशैली नै बनिसकेको, अहिलेको होडबाजी र अनावश्यक सम्पत्ती भण्डारणको लालचलाई त्यागेर, प्रकृती प्रदत्त सन्तुलित व्यवहारको सोचमा फर्किन तयार होला? 

विधाताको जीवनदायी विधी

In Nepalese Language

जहरको कहरले भराभर नहर 

नहरको साँध बाँध विष्फोटको प्रहर 

जहरले भलाभल नगर र शहर।  

मान्छे मात्र ढलाउने यो कस्तो लहर?

फराकिला बटा, शान्त सुन्दर शहर 

मान्छे जती घरबंदी डरले बस्नै पर्ने कर 

कारक के होला ल्याउने यो जहर-कहर? 

सोची सच्याउँ है मित्र सबैले बराबर। 

विधाताले ब्रम्हाण्डलाई तोके संचालन विधीको डोर 

आकास पृथ्वी यावत यीनमा चल्छन विधी-विभोर 

केवल चेतधारी मानव टेर्दैन विधीको स्नेही ठहर  

कहरको चेतावनी चित्तमा चेते, सुन्नेछौँ विधीको सोर।

Virtues of Vices

Lockdown of houses, neighborhoods, cities and nations has opened up our minds to meditate on the value and vanity of life.

Leisurely spent days have made us realize what invaluable time we wasted in supposedly busy days.

Work from home has proven that our effective productivity did not depend on the mere presence in our office but on the amount of work we completed.

Longer physical presence together with spouse and children, though forcefull, has made us realize that, our family is first compared to professional jobs.

Cleaner air and quieter surroundings as a result of lockdown, are making it evident that we humans are the sole cause of air and sound pollution which, in turn, are the cause of so many physical and mental health problems.

Nature has forcefully put a strong brake on the fast pace of our business activities. Can we take it as an important lesson that we were creating natural imbalance by over-speeding and trying to outpace nature in our ignorance?

Depletion and lack of our physical and mental immunity is loudly telling that we have to change our way of life.

Hygiene, discipline and rest are far more important than luxury, lavishness and busyness; Health more than wealth; Disbursing more than hoarding; Giving more than grabbing; cooperating more than competing; consoling more than condemning; listening with interest more than loathing with irritation; rowing along more than rushing ahead; Judicious consumption more than overproduction.

Time to look back and see if the so-called established development milestones of industrialization, globalization, urbanization, transportation boom, etcetera have brought in real improvement in the happiness quotient in us or have they only made us busy in a damaging and wasteful fast pace, busy dying moment by moment in the pursuit of life, like a dog chasing its own tail. The present crisis situation has given us time to think and identify the vices which we have considered as virtues so far. They are so deeply engraved in our competitive social culture, it is not easy to recognize their reality first, if identified, it is still harder to speak against them without inviting social indignation. But if only a handful of socially minded people are prepared to take this bitter pill, then the future of our society is going to be hale and healthy, as nature wants us to be. What will it profit a man if he gains the whole world, yet forfeits his soul?